冬至时节，清晨的鞭炮声唤醒了雷州半岛这个有着500多年历史的古村落。83岁的李志盛站在宗祠墙边，100余幢红砖青瓦古建筑屋顶铺满阳光，来往祭拜的村民络绎不绝，这是他最喜欢看到的场景。
(走进“雷州第一村”——邦塘村，时长共3分55秒)
这是“雷州第一村”——邦塘村。高堂屋巷勾勒出肌理筋骨，家风祖训承袭成文脉气韵。李世民后裔数百年来在此聚族而居，营建、保护、传承。2012年，邦塘村入选第一批中国传统村落名录。
近年来，邦塘村投入900多万元用于新农村建设。随着湛江市深入实施“百县千镇万村高质量发展工程”，如邦塘村这般的古村通过修旧如旧保存原貌，在修缮、复建或大修这些古建筑的工程中，邦塘人的“根与魂”正焕发新的生机，盛唐文化在崇文重教中代代传承，在幢幢雕梁画栋间留下斑驳痕迹。
邦塘村位于雷州市北郊，东靠207国道，隶属于湛江雷州市白沙镇。
每年冬至，邦塘村都会举行祭祀。
李唐后裔 传承千年
跟随无人机的镜头从空中俯视，绿树掩映着邦塘村的百座古民居，李氏宗祠里香火不断，有形无形之间，塑造出一幅当代乡土中国图景。让文脉传承悠久的雷州古村在发展中留住“根与魂”，李志盛以守护家乡为己任，今年是他义务做邦塘村“文体协管员”第二十年。
“我们是李世民的后代！”李志盛在向外来的客人介绍时，语气淡定而自豪。
“在评选中国传统村落时，我们整理了两大箱材料来证明。”李志盛解释，安史之乱后，李氏后裔流散全国各地，其中有一支流落到江西宁都，后迁至福建莆田，再由莆田迁移到湛江东海岛。根据李氏族谱记载，明初年先祖李德重又从东海岛迁居于此，是为该村始祖。
李氏族谱经多次修订，现已传至二十三世。
在《旧唐书》卷八十六、《列传》卷三十六有关高宗、中宗之子记载中，唐高宗是李世民长孙皇后的儿子，素节是高宗的第四子，长禁雷州的素节之子琳、钦古是李世民的重孙子。
“不仅史书能证明李世民后裔定居在雷州，还有另一个角度，那就是村名的演变。”李志盛衣服兜里常年装着粉笔头，游客听到疑惑处，他便会半蹲下来，在地上写出关键字以便理解。“古称奇石村，明朝改为‘帮唐’，清初为‘封唐’，清末光绪年间正式命名‘邦塘’。”李志盛在地上写下不同时期的村名，他说这样起名是在时刻提醒家族不忘祖辈辉煌历史，传承家风。
始规划于唐朝的邦塘村，文化底蕴厚重，历史名人众多，包括李世民后代李德重、同治年间写下“公清廉方正，忠不绝书”的举人李绍绎、抵抗“八国联军”的李晋熙、国家农业部高级工程师李成章等。
85岁的李志盛为游客在地上“画解”邦塘村房屋布局。
“乡村民居的选址重在人文宗脉的绵延发展，只要山形水法符合兴旺之象，就可以作为居住之风水宝地。”湛江市博物馆原馆长、副研究馆员陈志坚说，邦塘村也是如此。始祖李德重选中这块“金鲤吐珠、青蛙共喜”的回澜宝地格局，并将其改造形制，协调自然整体生态的完美。同时根据周易易数，按照北乾、南巽规划，分为南、北两村。村古民居100余座，飞檐翘角，建筑精巧，其中的浮调彩绘，线条流畅优美，形神毕。据介绍，该村最大的一座古民居拥有天井24个，房间72间。
如今，邦塘村已历经二十三世，南、北两个自然村均姓李，人口已达5000多人。站在南村村头北眺，几百亩葱郁的田园风光尽收眼底。村边清泉涌流，古榕参天，远处还有潺潺流水，恬静悠闲，更有大片的荔枝、黄皮果树层林叠翠，果实累累。
当游人再往深入望去，便能看到清代举人、“雷州一代宗师”李韶绎题邦塘村庙的楹联：“门当秀塔垂文笔，庙拥清泉回倒澜”，以赞美其形胜。
邦塘村繁茂百年的古榕树与古建筑和谐共生。
八卦五行 建筑“有料”
跨过“廉让间”，便进入数百年前的大清。
在邦塘村，现保存较为完好的有“廉让间”“中和”两个门楼，它是主要防御工事。“当时每天晚上7点，村民会关起闸门防土匪。”李志盛指着炮眼和抢眼，这就是当时保护巷道内村民的壁垒。
巷道内古色古香。
走进巷道，高墙深院，飞檐翘角，威仪十足。每户人家大门临街排列，“邦塘村是典型的双体巷，两户家宅相连依，但不能相对，为了增强邻里和善。”陈志坚著有《湛江文史系列丛书——建筑文化》一书，对湛江建筑有着系统的研究。
而最为邦塘人津津乐道的，便是清代乡绅李云龙的古宅。
李云龙的家宅是邦塘村保存较好的古建筑，全宅以“回”字形布局，占地面积2000多平方米，共有72间房子。“雷州人十分讲究居宅的布局形式，有三合院式、四合院式、四六合院式等，力求‘四平八稳’的对称之美。”陈志坚认为，以李云龙家宅为代表的邦塘村古民居是雷州典型的古建筑。
进入李云龙家宅大门，四面高墙深院，前庭是客厅，两层弧形的门口，门顶塑“建德第”“师古”篆字，这是接待客人的地方。从客厅的小门进入上院，便是书房。客厅前面有两道门，进入第二道便进入正宅。庭院宽深，正面是厅堂，两边是厢房。
李云龙家宅正堂对面有一堵墙，便是照壁，上面雕塑着象征官府门第等级的浮雕，山墙下正面是一幅五鹤图，鹤鸟神态各异，或飞、或站、或俯、或仰、或卧，象征“五福临门”之一，山墙上面雕塑“万福攸同”四个大字。虽然现代人无从看到全貌，但仍旧感受到古时建筑的高超技艺和对生活的美好愿景。
清代乡绅李云龙家宅正堂。
居民宅第不但有其结构布局的形制，还以其屋顶的类型定其风格名称。“雷州的封火山墙运用五行五星形纹装饰，是雷州古建筑最重要的内在文化。”陈志坚解释，广府的“镬耳山墙”代表了富贵吉祥，安徽的“马头墙”代表着“马上出发、马上成功、马上回来”，雷州则是利用“五行”来建造装饰封火山墙，“目的是防火灾，其内在意味着生生不息的发展”。
八卦五行，处处“有料”。邦塘村的独特，在于既保留了其原生态的自然景象，又保留了精美的建筑艺术。这里的人们企图通过对自然环境的探究、对传统文化的尊崇，找出其规律，与社会道德共融，设置邻里和睦相处的生活空间，酿造和谐的生活氛围。
李云龙家宅的封火山墙，亦是前厅。
崇文重教 蔚成风尚
如果说按照八卦五行形制布局的村庄构成了“肌体”，那么礼仪风俗、家风祖训保留的则是邦塘村传统文化的“魂”。
今年冬至，邦塘村小祭，始祖李德重的64个支系派代表回到李氏宗祠。“五年一次大祭，64个支系的男丁都得回来，场面热闹。”李氏宗祠的祠长李向孟说，祠堂能让全村人聚在一起，“李氏子孙无论走多远，都要回来。”
宗祠一旁专设登记处，记录新生儿名字，以便载入族谱。
李氏宗祠里收藏的古籍中，清晰记载着明清时有官职的邦塘人名字，崇文重教之风在这里薪火相传。翻开《邦塘家谱》序，能够看到：邦塘之族，近多显人，为博士，为明经，文物之士，岁科掇藻，接踊庠门。乡绅李绍绎曾为“余力轩”宅撰联曰：“余地尽堪培菊竹，力田还可事诗书”，一语道破邦塘村人追求的农忙耕作守业、闲时苦读诗书的生活境界。
祭祀是一项综合仪式，包含人伦礼仪、传统文化、场景布置等，对本族人是一种内在的向心力，对游人是一种外在的吸引力。
邦塘村人以出仕为荣。在清朝中期至清朝末期，邦塘村曾有功名者一百多人，任过六品以上的官吏有十多人，其中有6人任过五品官。文人志士得志后不忘家乡养育之恩，开设学堂，办成学校，所以才有文昌祠、文笔塔、学修堂这些公共场所彰显的文化底蕴。这些场所为邦塘村培育了大量人才，延续邦塘村的文脉。“解放时，村里仅有6户人家以务农维生，其他都是从政从教从商的读书人。”李志盛回忆道。
传统村落作为重要的文化遗产，既要保护其乡土建筑实体，也要保护与建筑融为一体的文化特质，这是传统村落的魂。如今，李志盛保管着全村的族谱——整整四大本，被塑料袋包裹着一层又一层。
从银行岗位到海南谋生，再回到邦塘，李志盛一直义务做邦塘村资料整理、文化宣传等工作，二十年从未间断。在李志盛背后，一代代邦塘人，用千年持续不断的发展行动回答这个问题：邦塘从何而来，又将如何走下去？
小小邦塘古村，连接着数千人的历史和现在、过去与未来。近年来，湛江坚持“政府主导、企业主体、社会主力”，围绕整体保护与有机更新，注重特色塑造与品质提升，突出环境整治与功能配套，让邦塘这些古村走出了一条古村落保护的新路径。
古老的邦塘，带着盛唐气象的烟火，迈入崭新的时代与未来。
2023年6月2日举办的文化传承发展座谈会强调，中国文化源远流长，中华文明博大精深。只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。中华文明具有突出的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。
当下，广东全面实施“百县千镇万村高质量发展工程”，同样强调要加强传统村落保护利用，守住乡村文化根脉。为在经济社会发展和乡土文化传承的平衡中续写岭南古村落的新辉煌，南方农村报持续推出“乡土文脉”系列报道，走访广东传统村落，寻来处、问去处，探寻岭南乡村文化的传承与发展。
【策划】严亮 周晓凤
【统筹】冼伟锋 黄婵 郑展能 韩安东 马炳华
【记者】李维康
【摄影】吴秒衡
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【剪辑】李卓然 谢进扬
【设计】梁罗娜
【来源】南方农村报